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布施及其果报
作者:admin    发布日期:2015-08-06 00:18:18

 

1我们现前在迷位,我们的福报是修得的。

 

2 经上常跟我们说:修财布施得财富。你过去世修财布施,这一生得的财富多,发大财;你前生吝财,这一生得贫穷果报。

 

3 你修法布施,这一生得聪明智慧;你过去世吝法,这一生得愚痴果报。

 

4 你修无畏布施,这一生得健康长寿;你过去世少慈悲,杀害众生,凌辱众生,得的是短命、残疾、身体不健康、常常生病的果报。

 

5既然修因可以得果报,果报能不能舍掉?给诸位说,舍不掉,因为有因在。

 

6 你说“我得这个富贵果报,我不要了,我送给别人”,可以,你能够送给别人,没几天又来了。你命里面有!

 

7命里面有,丢都丢不掉;命里面无,怎么求也求不到,就是这么回事情。真是“一饮一啄,莫非前定”,一丝毫勉强不得。

 

8 菩萨法门,从初发心到如来地,修什么?就是修布施。布施就是舍,就是放下,心里面对什么事情都不牵挂。

 

9念佛人能舍弃一切境缘,人事环境、物质环境统统放下,布施波罗蜜就圆满了;世间五欲六尘你放下了,佛法也不贪图,也放下了,这就是布施究竟圆满。

 

10 “布施”就是舍,舍什么?舍妄念,舍分别,舍执着,舍贪嗔痴慢,舍得干干净净,心就清净了。

 

11我们的精神、劳力、智慧,能无条件地为众生服务,这叫舍内财。内财布施比外财布施的福德更大。

 

12佛法贵乎流通,法布施功德最大。《金刚经》里面讲功德的比较,法布施为最,大千世界七宝布施都不如经典上四句偈为人演说的功德。

 

13 你肯法布施,你知道多少,尽心尽力教给别人,你所得的果报是聪明智慧。真正的法布施,是以身作则,如法修行,做一切众生的榜样。

 

14 什么叫无畏布施?别人有恐怖、有不安,你能够保障他,叫他能够远离恐怖,得到身心安乐,这就叫无畏布施。

 

15心地善良、慈悲,念念为苦难众生,即无畏布施。吃素、不杀生是最殊胜的无畏布施。

 

16 也有人专修无畏布施的,虽然他既没有智慧,也很贫穷,可是他很健康,他活的年岁很大。

 

17能常常施医药费,无条件地帮助贫病苦难的人,得的果报是健康长寿;你不必求,自自然然得到。

 

18印经布施,功德不可思议!印经布施,这是三种布施同时具足。印经要钱,这财布施;经典是法,法布施;人家念了之后就破迷开悟,他远离一切颠倒恐怖,这是无畏布施。

 

19布施时三轮(能施、受施、所施)体空是功德;布施若着相是福德。

 

20 布施有三种果报,可是我们修布施如果心里面念念着有三种果报,诸位晓得,那你是修世间福报,不是修布施波罗蜜。这个要搞清楚,修“福”跟修“波罗蜜”完全不相同。

 

21如果你修财布施的目的是求将来在福报上没有缺乏,那这个就变成世间有漏的福报。

 

22 你要是得眼前的财富,出不了三界;你来生一定享福,福报在哪里享不一定,除了地狱之外,五道里面都有福报的。

 

23 畜生里面,有福报的,如宠物;饿鬼道里,也有福报的,如鬼王。你来生不一定得什么身,但是你一定有福。

 

24如果你修财布施的目的是“去贪心”,你的果报是无上菩提;如果求生净土,你的果报是西方极乐世界。

 

25 法布施,如果你的目的是在增长聪明智慧,那就变成“世智辩聪”了。你确实得聪明智慧,但不能成就你的道业;我们修法布施的目的不在求聪明智慧,目的是求清净心。

 

26 “世智辩聪”要是落在鬼神道里面,就是我们今天讲的,“那个神很灵验”。他为什么会灵验?前生做人修法布施。在人间里面就是绝顶的聪明,在鬼神道里头就是灵验。

 

27你无畏布施的目的是求健康长寿,对于你修行也是障碍,为什么?增长我执,纵然能带业往生,品位不高。

 

28 我执破掉,品位就高,才能得一心不乱。破了“我执”得“事一心”,破了“法执”得“理一心”。

 

29 同样是布施,事是一样,用心不一样,目的不一样,结果不一样。如果用真心来布施,如理如法地布施,布施的物很少,只有一点点,果报不可思议,这是我们没法子想象的!

 

30佛法教你天天行布施,心中绝不存有布施之念。佛法教你布施,是教你把你的妄念丢掉,把你的贪嗔痴慢布施掉;舍得干干净净,业障就没有了。

 

31 佛弟子念念要存供养的心,念念要存帮助众生的心,绝对不能存有占人便宜的心;喜欢把自己所知道的东西供养别人,利益众生,这是大悲。

 

32把一切众生当做佛供养,必有好的境界。

 

33布施时,不可使众生增长贪心及恶念,所以布施时须有智慧。

 

34 觉悟的人欢喜供养,这是福慧双修。布施供养里,最重要的,是圣贤的教育与伦理道德的教育。

 

35 佛法叫你舍,是在日常生活当中,能够舍身心世界、舍己为人、为社会服务。

 

36布施不是为自己,是为帮助众生觉悟;只要众生能够觉悟,世间的劫难自然就化解,这是真实功德

37 布施真正的意义是:把你的见解放下,把你的烦恼放下,把你的贪嗔痴慢布施掉,把你的“身见、边见、见取见、戒取见、邪见”布施掉。

 

38贪图小利,所得到的利益是微不足道;帮助众生、帮助社会,这个利益是无量无边。

 

39 布施决定不求果报,果报自己就来了。布施不是贪图果报的,贪图果报,这个心不善。

 

40有人修财布施,很勉强布施出去,他将来有没有果报?有果报,那果报得来也不容易。

 

41有人布施很痛快,根本没有在意就布施出去了,他将来的果报得来就很容易,也是无意当中就得财富。

 

42以真诚心供养,钱再少,功德是圆满的;不是出自真诚心,布施再多,所得之福,是不圆满的。

 

43 财富、智慧、健康长寿,都是福报;所谓“布施供养福无边”,我们一定要学布施供养。

 

44“菩萨六度”整个一归纳,就变成一个“布施”。六度里面就包括了财布施、法布施、无畏布施。

 

45 “布施”是财布施;“持戒”、“忍辱”是无畏布施;“精进”、“禅定”、“般若”是法布施。

 

46 修布施的时候,三轮体空,心里不染,就是持戒;布施里面没有贡高我慢,忍辱也修了;布施里面不疲不厌,这就是精进;布施的时候心不散乱就是禅定;布施的时候,你心不迷、不愚痴,那就是般若。

 

47 净土必须的条件,第一个是要放下,就是要布施、要舍。第二个要忍辱、要能忍。你具足这两个条件,一个能舍,一个能忍,没有不能往生的。

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